Город Шупашкар "постарел" на 230 лет

11.09.07

«Дата 1237 год не вызовет подозрения?»
С таким вопросом обратился к нам Президент Чувашской Республики Н.В. Федоров на встрече депутатов Чебоксарского городского Собрания с научными работниками. Вопрос этот наверняка интересует и читателей газеты.

На вопрос одного депутата «Какая выгода будет нам от утверждения новой даты возникновения города?» сам Николай Васильевич ответил исключительно верно: «Мы не ищем выгод, хотим установить лишь истину». Как известно, и объективная истина относительна. Вновь обнаруженные факты требуют внесения уточнений в объективную истину (скажем, в дату первого упоминания Чебоксар в русских летописях в 1469 году: в том году город существовал – это объективная истина). В справке, направленной в Чебоксарский горком КПСС 25 ноября 1968 года, мы писали, что датой первого упоминания города Чебоксары в русских летописях следует считать 28 мая 1469 года, указав, что к тому времени Чебоксары были чувашским поселением, возможно, укреплением. Чувашским обкомом КПСС было принято решение об основании города в 1469 году.

Мы знали, что выдающийся археолог член-корреспондент АН СССР П.Н. Третьяков, проведший в 1930 году археологическую разведку в Чебоксарах и раскапывавший болгарское селище под дер. Криуши (в устье Цивиля), где были найдены болгарские кувшины с вертикальным лощением, сосуды с болгарским орнаментом в верхней части, металлические и другие предметы Х–ХIV веков, писал в своей статье «Средневековое городище ЧАССР» (1932 г.), что мощный болгарский культурный слой того же времени обнаружен им в Чебоксарах.

В ходе чебоксарской экспедиции Института археологии АН СССР В.Ф. Каховским был заложен раскоп I во дворе школы № 15 размером 15х20 метров, в низине, в болотистой части города, где культурный слой достигал почти 6 метров (в Великом Новгороде раскоп 20х20 метров, культурный слой до 12 метров). Как и в Великом Новгороде, в Чебоксарах сохранились в глубине не только керамические и металлические предметы, но и дерево, кожа, береста и т.п. органические вещи. В других местах Чебоксар были проведены раскопы II–VI. Найдено более 82 тысяч предметов XII–XIX веков. В слоях XII – первой половины XVI веков – болгаро-чувашские предметы. В 1979 и 1980 годах В.Ф. Каховский и Б.В. Каховский провели в Чебоксарах раскопы VII и VIII, давшие большое количество болгарских находок XII – начала XIII веков. Итоги раскопок 1969–1970 годов (раскоп I) были изложены в книге В.Ф. Каховского и Ю.А. Краснова «Средневековые Чебоксары» (М. 1978), 1971–1972 годов – в статье В.Ф. Каховского, 1969–1970 годов – в статье Б.В. Каховского, который в ней утверждает, что город Чебоксары возник еще в домонгольское время.

В последние годы мы попытались датировать возникновение города, используя данные только книги «Средневековые Чебоксары». В ней указаны находки XII века, а среди находок XIII века почему-то особо выделены находки с конца XIII века, хотя обычно указывают болгарские находки домонгольские и «монгольского» времени (с конца 30-х годов XIII века). Перечислив находки, отнесенные авторами книги ко времени с конца XIII века, мы сделали необоснованный вывод о превращении болгарско-чувашского поселения, возникшего еще в XII веке, в город в конце XIII века (условно – в 1295 году). На эту дату было указано в нашей книге «Чебоксары: очерки истории города конца XIII–XVII веков» (Чебоксары, 2003).

Еще в 1969 и 1972 годах казанский краевед А.Б. Булатов опубликовал статьи, в которых писал, что на карте Франческо и Марко Пицигано 1367 года, на третьей карте Каталонского атласа 1357 года, составленных с использованием карт X–XIII веков, на месте Чебоксар указан город без названия, а на карте Фра Мауро 1459 года, составленной на основе карты 1436 года, подготовленной в свою очередь на основе более ранних карт, на месте Чебоксар помещен город Веда Суар. Мы пересняли и изучали эти карты, установили, что Веда Суар – это Вёта Сёвар (Средний Сувар) и что поселение на месте Чебоксар могло стать городом после прибытия туда переселенцев из города Сувара.

В 2003–2005 годах заведующий отделом археологии ЧГИГН Е.П. Михайлов с участием йошкар-олинских археологов проводил раскопки на территории восточной части бывшего Чебоксарского кремля. И здесь им найдено много болгарских предметов XII–XIII веков, в их числе редко встречающийся, характерный только для первой половины XIII века большой болгарский кувшин. Теперь можно утверждать, что болгаро-чувашский город был расположен не только в низине (здесь – ремесленно-торговый посад), но и на возвышенной части, занятой, по всей вероятности, администрацией и военными (здесь найдены дорогой большой кувшин, наконечники стрел, замки и металлические изделия болгар XIII века). По-видимому, здесь стояло укрепление в виде тына или крепостной стены (из срубов).

Казанский археолог Ф.Ш. Кузин, называя Чебоксары «болгаро-чувашским городом» с XIII века, пишет, что «не исключено возникновение поселения городского типа еще в домонгольское время (в XII – начале XIII в.)… на что указывают некоторые материалы из последних раскопок Чебоксар».

Руководство ЧГИГН в 2005 году обратилось к заместителю директора Государственного исторического музея России по научной работе доктору исторических наук В.Л. Егорову – видному археологу, около 20 лет копавшему болгарские и золотоордынские города XIII–XIV веков, писавшему и о Чебоксарском городище, с просьбой провести экспертизу материалов раскопок в Чебоксарах. Он, изучив вещевой материал, отчеты, дневники, чертежи, фотоснимки, публикации всех экспедиций, проведенных в городе, пришел к выводу, что находки относятся к XII–XIX векам, массовые болгаро-чувашские находки городского типа начинаются со второй трети XIII века и продолжаются до XVI столетия.

После данного экспертного заключения нам пришлось порыться в источниках и литературе. И в том же 2005 году мы пришли к выводу: единственно верной датой становления Чебоксар городом может быть 1237 год.

Еще раньше мы писали: в IX – начале XIII веков сама Болгарская земля занимала территорию нынешних Самарской, Пензенской, Ульяновской областей, закамской и юго-западной частей Республики Татарстан, юго-восточной части (где сейчас Шемуршинский, Батыревский, Комсомольский, Яльчикский районы) Чувашской Республики; юго-западную часть территории нашей республики занимала мордва, центральную и северную части – марийцы. Часть мордвы, марийцы, удмурты, пермяки входили в состав Волжской Болгарии, где государственным языком был чувашский; в Х – начале XIII веков сформировалась единая болгарская (древнечувашская) народность.

С сентября 1236 года по сентябрь 1237 года волжские болгары героически боролись с армией хана Бату, многие болгарские города и селения были уничтожены, масса населения перебита, началось бегство болгар в северо-западном направлении. Позднее раскопки В.Ф. Каховского показали, что в это время болгаро-чуваши начали заселять бассейн Большого и Малого Цивилей. Теперь мы обнаружили, что выдающийся русский историк, этнограф и географ В.Н. Татищев на основании летописей еще в середине XVIII века в «Истории Российской» писал: после взятия Великого города Болгара «того же году от пленения татарского многие болгары, избегши, пришли в Русь и просили, чтобы им дать место. Князь же великий Юрий вельми рад сему был и повелел развести их по городам около Волги и в другие [места]». Венгр-монах Юлиан в 1237 году видел в Суздале беглецов из Волжской Болгарии. Согласно историческим преданиям, на месте современного поселка Лысково образовался болгарский город Сундовит, на месте Васильсурска – болгарский город Цепель. Профессор из Йошкар-Олы А.Г. Бахтин пишет, что болгарские города на Волге появились в 1236–1237 годах, а в 1238–1242 годах болгарские беженцы убегали в северо-западные области Руси, не занятые монголо-татарами. С образованием в 1243 году Золотой Орды бегство болгаро-чувашей в другие места было приостановлено. Если болгары в 1237 году на Горномарийской земле основали город Цепель, то беженцы из разгромленного монголами Сувара тем более могли образовать на той же земле город Веда Суар – Шубашкар – Чебоксарь, где еще с XII века располагалось открытое болгарское поселение – торговая фактория, возможно, с небольшим административным пунктом. Исторические предания сообщают, что основателем города был чувашский хозя, вероятно, суварский князь, прибывший вместе с беженцами. Примечательно, что академик Н.Я. Марр, не зная о существовании урбонима Веда Суар, в 1926 году писал: «Очевидно, этот Шубашкар, т.е. город шубашов или суваров, тот город эпохи болгарского владычества, который арабские географы называют Суваром, т.е. Чувашом». Он допускал существование двух городов (был и третий – Малый Сувар на территории нынешнего Татарстана. – В.Д.) и считал, что Шупашкар означает «Город чувашей».

Попутно отметим, что второе и последнее перемещение болгаро-чувашей на север и северо-запад произошло во второй половине XIV – начале XV веков, когда нападениями ханов и эмиров, самаркандского правителя Тамерлана 1391 и 1395 годов, русских князей и ушкуйников, мангытского (ногайского) князя Едигея 1391–1419 годов Болгарская земля была опустошена: уничтожены 32 болгарских города и около 2000 селений, а оставшиеся в живых болгаро-чуваши («худые болгары» летописей) переселились в Приказанье и Заказанье (в Чувашскую даругу), где к XVIII веку большинство из них слились с татарами, и в центральные и северные районы территории нынешней Чувашской Республики, где сохранили свою этническую идентичность. Только с начала XV века правобережное окружение Чебоксар стало чувашским.

Одному стороннику признания датой основания Чебоксар только год строительства российского кремля в городе – 1555 год – следует напомнить, что перед походом на Казань Иван IV в 1552 году направил и разместил в городе Чебоксары два полка – полки воевод В.П. Борисова и Ф.М. Нагова, они стояли здесь и в 1555 году вместе со вновь прибывшими полками воевод В.С. Фуникова и О.В. Полева. В наказной памяти направленному в Казань архиепископу Гурию Иван IV указывал: «На Чебоксари … устроити стан дневной, и с [чебоксарскими] воеводами по совету, где бытии святой соборной церкве Введению Пречистой, на том месте поставити полотняная церковь, и назнаменовати место, где граду (огороженной крепости, кремлю. – В.Д.) быти, и молебная пев, и молитву граду говорити … по знаменному месту градскому со кресты ходити». Из цитаты видно, что в Чебоксарах стояли воеводы с полками, с ними Гурию следовало советоваться о месте собора и кремля. Гурий должен был говорить молитву всему населению города. Он находился в Чебоксарах 23–24 июля и совершил все, что было повелено Иваном IV. Кроме того, Гурий подарил уже существовавшему городу (конечно, не кремлю, еще не существовавшему) Владимирскую икону Богоматери. На этой иконе, хранившейся в Чебоксарах веками, была такая надпись: «Принесеся сия святая икона и сей град и люди, живущие в нем, первопрестольник – преосвященный Гурий, архиепископ Казанский и Свияжский». Гурий при подношении иконы в 1555 году благословил весь город и людей, живших в нем к моменту дарения иконы. Строили кремль воины четырех русских полков, чуваши-горожане, в том числе жившие в городе служилые чуваши и ясачные чуваши окрестных селений. После строительства кремля служилые чуваши (29 дворов) были оставлены в городе, жили в Басурманской слободе по Чебоксарке выше русского посада и русской слободы, рядовые чуваши были переведены на свободную землю в 15 верстах западнее города – в деревню Шобашкар, которая потом разделилась на выселки (околодки) Шобашкаркасы, Ойкасы, Варпоси и Онгапоси, ныне являющиеся деревнями. Чебоксарские служилые чуваши постепенно обрусели, стали служилыми новокрещенами, некоторые и дворянами.

Народный писатель Чувашии М.Н. Юхма, некоторые члены Чувашского национального конгресса считают, что Чебоксары основаны в начале XII века, им уже 900 лет. Основание городов Киев, Казань и многих других определено по времени появления на месте города первого поселения.

Но мы не хотим придерживаться такого приема. Все археологические, письменные, картографические, устные (предания) источники основательно свидетельствуют, что 1237 год – дата превращения поселения – болгарской торговой фактории с возможным административным пунктом – в город, дата возникновения города Чебоксары в связи с прибытием сюда горожан из разгромленного Бату города Сувар. В городе развилось собственное ремесленное производство. Посад был размещен в низине. В восточной части российского кремля, как показывают археологические материалы, была расположена административная часть города, возможно, с укреплением.

Дело научных работников – обосновать истинную дату возникновения города. Она обоснована. Дальнейшие археологические раскопки могут только подтвердить ее. Юбилеи, выгоды нас не интересуют. Признать или отвергать обоснованную дату – дело администрации. В случае признания даты администрация могла бы проводить 775-летний юбилей возникновения города Чебоксары в 2012 году (после столетия юбилеи проводят по четвертям веков), 800-летний юбилей – в 2037 году.

В. Димитриев,

Источник: газета "Советская Чувашия"