Марийцы Пермского края вымирают, а власти решили ликвидировать последнюю марийскую школу (ВИДЕО)

14.03.08

В Пермском крае местные власти в рамках "оптимизации школ", видимо, решили ликвидировать единственную и последнюю марийскую школу в селе Васькино Суксунского района. Об этом репортаж Пермской ГТРК и наш комментарий.

Сохранению национальных школ и гармонизации межнациональных отношений было посвящено выездное заседание комитета по социальной политике Законодательного собрания Пермского края.

Марийскими народными песнями встретил депутатов школьный фольклорный ансамбль. В селе Васькино Суксунского района 9 из 10 жителей - марийцы. Проблема национального языка здесь не стоит, его вместе с русским изучают с самого детства. А вот к рукоделию и народным песням и танцам можно приобщиться, не выходя из здания школы.

"У меня такое ощущение, что школа всегда жила традициями, которые никогда не прерывались", - говорит директор основной Васькинской школы Наталья Порядина.

"Мы марийцы, это наша родная культура, думаю, каждый народ должен уважать свой родной язык, свою родную культуру, в этом вся основа толерантности", - убеждена заместитель директора основной Васькинской школы Любовь Николаева.

Уникальная школа, уникальный населенный пункт. Рядом с Васькино - другая полностью татарская деревня. Подобного депутаты не встречали нигде.

"Я поражен, - признается председатель комитета по социальной политике Законодательного собрания Пермского края Валерий Чупраков. - Как же надо любить свой народ, чтобы, преодолевая различные трудности, проживать в деревне, где практически нет условий, все равно сохранить и воссоздавать свою культуру и передавать ее из поколения в поколение".

Пока же Васькинская школа - это и место досуга, и национальный культурный центр для села. Про сути, главное здание в деревне.

На выездном заседании комитета по социальной политике краевого ЗС, которое проходит в Суксуне, разговор идет о возможном закрытии Васькинской школы по программе оптимизации образования.

"Не должно быть оптимизации ради оптимизации, как сегодня многие чиновники ее понимают, то есть в смысле уменьшения расходов на образование, - уверен депутат Законодательного собрания Пермского края Сергей Клепцин. - Наша же точка зрения - она в первую очередь должна быть направлена на человека".

Другой вопрос, который поднимается здесь же, - переход на подушевое финансирование образования. Для сельских малокомплектных школ - это неизбежный кризис. Даже установленные коэффициенты не могут изменить ситуацию.

"Социальная сфера - это не всегда деньги, - считает депутат законодательного собрания Пермского края Ирина Корюкина. - Нужно за деньгами видеть ребенка, видеть население, видеть политику - ведь в конечном счете это политика. А политика - всегда затратно".

В итоге после совещания, по словам большинства депутатов, изменения последуют обязательно. Поправки к законам и абсолютно новые законопроекты будут предложены уже в ближайшее время. 

Смотреть видеосюжет Пермской ГТРК
Скачать видеосюжет (.asf)

Сергей Овчинников, Пермская ГТРК

Наша комментарий:

Марийцы Пермской и Свердловской областей относятся к уральским марийцам. Они составляют самую восточную ареальную группу марийской диаспоры. О существовании их поселений свидетельствуют источники, относящиеся к началу ХVII в. 

По данным переписи 2002 года в Пермском крае было 5 395 человек, основная часть марийцев испокон веков проживала в Суксунском районе, там находятся семь марийских деревень: Васькино, Иванково, Тебеняки, Сызганка, Красный Луг, Каменка, Тукманы. 

Костяк марийскости - три деревни Васькино, Иванково и Тебеняки, где марийский язык сохранился как язык общения не только среди пожилых, но и среди детей. Остальные же деревни смешанные и там на марийском молодое поколение уже почти не разговаривает.  Дети этих трех деревень ходят в Васькинскую основную школу, о которой идет речь в видеосюжете. Она считается «национальной», т.е. там, кроме остальных предметов, которые преподаются на русском по учебникам русских школ, 1-2 часа в неделю преподают еще марийский язык и литературу. 

Еще совсем недавно при Васькинской школе был филиал Суксунской музыкальной школы, где преподавателем работал профессиональный марийский композитор, уроженец деревни Иванково, Юрий Евдокимов, его супруга была преподавателем марийского языка и литературы в школе. Именно эти два человека сыграли огромную роль в возрождении национальной культуры в марийских деревнях района, но о них в репортаже даже не было речи. 

Старое деревянное здание Васькинской школы давно находится в аварийном состоянии. В начале 1980-х в соседней русской деревне Бор была построена новая средняя школа, хотя большинство учеников проживало в марийских деревнях. Васькинскую школу закрыли, и марийских детей возили туда. 

Но после перестройки марийские деревни отделились в отдельный колхоз и добились восстановления марийской школы. 

В настоящий момент положение марийцев этих трех деревень удручающее. Колхоз распался, большинство жителей безработные, алкоголизм достиг ошеломляющего размера, марийцы в буквальном смысле вымирают от отравлений суррогатным алкоголем. Еще летом позапрошлого года в магазинах свободно продавалось чистящее средство для ванн "Троя" (90% технического спирта)... Это в деревнях, где нет ни одной ванны!

Количество самоубийств в марийских деревнях, думаю, намного выше средних показателей по району и области, но это никого не интересует.

Мобильная связь в деревнях отсутствует, несколько лет назад на село было 1-2 телефонных номера, теперь больше, хотя связь, по-прежнему, плохая.

Между 2 группами марийских деревень Васькино, Иванково, Тебеняки и Сызганка с остальными населенными пунктами нет дороги, а расстояние между ними всего-то 10 км.

У Иванковской сельской библиотеки и у школы нет денег даже на выписку марийских газет и журналов, не говоря о книгах. Марийцы Суксунского района никогда не слышали марийское радио и не смотрели ТВ на родном языке. 

Вся «забота» местных властей о марийцах заключалась в приглашении марийцев на всякие помпезные фестивали и другие подобные мероприятия, цель которых «гармонизация межнациональных отношений» и воспитание «толерантности». Благо в каждой марийской семье найдется национальная одежда ручной работы, да энтузиасты собирали ансамбли и разучивали марийские песни и танцы.

Только к кому марийцы "не толерантны" - я не знаю. Насколько я помню в марийских деревнях Суксунского района никогда людей не делили по национальности. "Если человека десять раз подряд назвать свиньей, то он захрюкает, собакой - залает" - говорит народная мудрость. Не этого ли добиваются власти постоянно убеждая нас в нашей "нетолерантности"?

Если власти не предпримут кардинальных мер по изменению ситуации в марийских деревнях Пермского края и закроют Васькинскую школу, то через несколько десятков лет марийцы просто исчезнут...

Админ сайта MariUver,