«Съезды народа Мари. 1917–2008 гг.» – бесценный исторический документ

24.03.09

Выход в свет сборника исторических документов «Съезды народа Мари. 1917–2008 гг. Протоколы и материалы» – в высшей степени замечательное событие в научной и общественной жизни Республики Марий Эл. И дело не только в том, что эта книга приурочена к 90-летнему юбилею Первого Всероссийского Съезда Мари, но и в том, что она заключает в себе итог развития марийского национального самосознания на протяжении трагичного в своей противоречивости XX столетия и в первые годы третьего тысячелетия, когда в России была выстроена новая вертикаль власти. «Съезды народа Мари. 1917–2008 гг. Протоколы и материалы» выпукло показывает качество и уровень проблем, с которыми сталкивались различные поколения национальной элиты. Вместе с тем эта книга еще и сборник портретов деятелей марийского национального возрождения со всеми их стремлениями, иллюзиями, политическими пристрастиями.

Первые съезды, прошедшие в бурном революционном 1917 году, напрочь разбивают миф о Российской империи, в которой нерусским национальностям якобы давалась развивать свою культуру в рамках многонационального и поликультурного государства. Этот миф, исподволь насаждаемый в современных российских СМИ, ориентированных на «имперское величие России», напрочь опровергается самим наличием комплекса проблем, что приходилось решать общественным силам народов Поволжья, среди которых не последнее место принадлежало марийцам. Здесь и широкий комплекс вопросов, связанных с развитием национальной культуры и народного образования, здесь и сложнейшие вопросы местного самоуправления и взаимодействия с властными органами самых различных уровней. В дискуссиях, имевших место на тех первых съездах, получили отражение и религиозные вопросы, важные именно для национальной идентификации и сохранения культурного своеобразия народа мари. Вопросы государственного устройства России в 1917–1920 годах занимали одно из центральных мест в повестке дня съездов. Во многом благодаря съездам мари постепенно складывалась концепция национально-государственной автономии марийского народа, которая хоть и не в полной мере, но развивалась в виде Марийской автономной области. Многие из участников этого процесса, проходившего на съездах народа мари 1917–1920 годов, стали активными строителями марийской автономии.

Среди них мы видим И.П. Петрова, Н.А. Алексеева, С.А. Чернякова, И.Н. Коведяева, Т.М. Ямбоса, А.Д. Кедрову, А.К. Эшкинина и много-много дргих славных имен, которыми по праву может гордиться марийский народ. В поле внимания участников съездов постоянно находилась проблема языка. И в этом немалая заслуга видных марийских просветителей, таких, как П.П. Глезденев, В.М. Васильев, Л.Я. Мендияров, Н.М. Орлов.

В.М. Васильев – один из самых ярких представителей марийских просветителей и идеологов того периода, а впоследствии выдающийся ученый – на эту тему выражался с исчерпывающей краткостью: «Язык есть – народ есть». А проблема создания национальной школы по существу стала основной для марийской автономии, которой отчаянно не хватало своих кадров из марийского народа. Преодоление вековой отсталости стало жизненной программой для людей, посвятивших свою жизнь служению родному народу. При этом важно отметить, что деятелям марийского просвещения той поры были чужды национальная ограниченность и ксенофобия. Они легко находили общий язык с русскими, татарами, чувашами, удмуртами, как то и показал состоявшийся в Казани в мае 1917 года Съезд мелких народностей Поволжья.

Несчастьем для марийского народа стало то, что многие из этих подвижников и патриотов родной земли стали жертвой репрессий во время Большого Террора 1937–1938 годов. Госсекретарь Республики Марий Эл Н.Ф. Рыбаков на первом возрожденном Съезде народа мари (по порядку – III Съезд народа Мари. – Ред.), состоявшемся в конце 1992 года, выразился об этом так:

«В конце 30-х годов светлую зарю закрыли черные тучи. Во время культа личности Сталина генофонд марийского народа был уничтожен в корне. Исчезло первое поколение марийской интеллигенции. Следы тех злодеяний видны и сегодня, этот период – как гнилое болото на нашем пути. Лишь в последние годы мы смогли перейти его и вышли на новый путь. Но и этот путь оказался тернистым. Если в военные и в послевоенные годы преждевременно ушли из жизни многие талантливые, смелые сыновья и дочери нашего народа, то сегодня нас давит нищета и жестокость».

III Съезд марийского народа проходил под влиянием перестроечного времени, когда в обществе еще было сильно шоковое впечатление, вызванное разоблачениями преступлений, совершенных в сталинский период истории и еще не развеялись иллюзии о возможности построения демократического общества в постсоветской России, освобожденной от разрушенной системы, созданной Сталиным. 1992 год был временем, когда Российская Федерация еще обретала и искала свое лицо, а процесс суверенизации национальных республик еще продолжался. Это был единственный случай марийских съездов, когда свои приветствия съезду народа мари направили первые лица государства – Президент России Б.Н. Ельцин, Председатель Верховного Совета РФ Р.И. Хасбулатов и Председатель Совета Национальностей Верховного Совета РФ Р. Абдулатипов.

Никогда прежде, ни потом съезд не затрагивал такого широкого комплекса вопросов, связанных с проблемами языка, нации, культуры, образования, Конституции, экономики, экологии, кадров. Никогда более съезды марийского народа не ставили столь принципиально вопросы о суверенитете республики и гражданстве жителей республики. III Съезд принял ряд деклараций, среди которых наиболее важными были «О статусе Съезда народа мари» и «О национальном возрождении народа мари». По сути дела, съезд претендовал на власть в республике в качестве «органа общественного самоуправления народа». Революционный процесс в стране и республике, начавшийся с перестройкой особенно интенсивно с 1989 года, еще продолжался и завершился в целом лишь с принятием российской Конституции 1993 года.

После этого съезды народа мари уже не претендовали на какую-нибудь значительную роль, как показал уже IV Съезд народа Мари, состоявшийся 18–19 октября 1996 года. Съезд ставил вопросы экономики, языковой и молодежной политики, предложил концепцию информационной политики в Республике Марий Эл. Но уже тогда стало заметно, что съезды как социальный институт мало-помалу становятся политическим инструментом в борьбе представителей местной элиты за власть, что и выявилось на IV Съезде, ставшем трибуной для кандидата в президенты РМЭ на тот момент действовавшего президента В.М. Зотина. Результатом работы Съезда стало учреждение нового общественного объединения «Марий Мер Канаш». 

Последующие съезды находились под контролем исполнительной власти республики, решавшей свои задачи укрепления властной вертикали и обеспечения преемственности и стабильности руководства, а также для демонстрации межнационального согласия и толерантности в Республике Марий Эл. 

Движение «Марий калык погын», получившее свой устав на VI Всемарийском Съезде в апреле 2002 года, по своим параметрам и претензиям значительно отличается от того социального института, называемого в 1992 году «Съездом марийского народа». Новое движение находилось полностью в русле политики, проводимой в России начиная с 2000 года и направленной на укрепление основ конституционного строя РФ.

VII и VIII съезды в 2004 и 2008 годах отмечены снижением уровня решаемых на них вопросов и контролем республиканской исполнительной власти, что в конечном счете и привело к конфликту по поводу выборов на VIII Всемарийский Съезд в апреле 2008 года делегатов. В Йошкар-Оле даже состоялись две выборные конференции. Съезд 2008 года превратился в своеобразную конференцию по национальным вопросам культурного характера, разбитую по секциям. Политических проблем VIII Съезд не ставил, ограничившись принятием резолюций по ряду вопросов культурной, образовательной и языковой жизни народа мари.

Выход в свет издания «Съезды народа Мари. 1917–2008 гг. Протоколы и материалы» в высшей степени поучителен. Он рисует для историков, социологов и политологов картину изменения элиты марийского народа, уровня ее самосознания и зрелости в решении насущных проблем.

«Съезды народа Мари. 1917–2008 гг. Протоколы и материалы» – это бесценный исторический документ, в котором запечатлелись этапы развития народа мари, развития во многом противоречивого, а иной раз и парадоксального.

Книга «Съезды народа Мари. 1917–2008 гг. Протоколы и материалы» будет полезна как для активно действующего политика, так и для всех, кому дорога и близка история своего народа. Она позволяет увидеть людей, их политическое лицо, их позицию, их заблуждения и иллюзии, а значит, помочь делу создания будущего фундаментального труда по истории марийского народа. 

Студенты, преподаватели, ученые – все они найдут для себя в этом фундаментальном сборнике полезные и поучительные исторические материалы. Для понимания национальных процессов, происходящих в новейшей истории России, будет очень полезно ознакомиться с Трудом, созданным благодаря энергии членов «Марий ушем» и сотрудников «Центра-музея им. Валентина Колумба».

Значение книги о Всемарийских съездах будет оценено в дальнейшем, когда развитие съездов мари пойдет по новой парадигме в изменившихся условиях постоянно меняющемся и развивающемся уникальном многонациональном сообществе, именуемом «Российская Федерация».

В.Г. Востриков,